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2007年的今日,瑞典闻名的电影、电视剧两栖导演,出色的电影剧作家、现代电影“教父”、“作者电影”最典型最杰出的代表英格玛·伯格曼逝世。

英格玛·伯格曼将电影艺术带进莫测高深的内心国际,用弗洛伊德的心思剖析、丰厚的视觉意象、闪回和极点特写等方法,展现心灵深处的憧憧幽影,以及人和天主或人和逝世的联系。美国黑色幽默大师伍迪·艾伦在恭喜伯格曼70岁寿辰时曾这样说,“自从电影被创造出来之后,英格玛也许是这个国际上最巨大的电影艺术家。”

2006年,李安到瑞典法罗岛看望偶像英格玛•伯格曼。

今日,活字特别推送戴锦华教授对伯格曼导演著作《第七封印》的影评:“《第七封印》名副其实地代表着一个大师的时间。在全部电影史的相关材料傍边,英格玛·伯格曼都被称为现代电影的教父。这是一个适宜的命名,他简直是一个不容置疑的例子,向咱们标明晰一个欧洲艺术电影的初步时间,标明晰一种叫做作者电影或许大师电影的存在。”

崇奉与虚无宽和的时间

——英格玛·伯格曼《第七封印》

英格玛·伯格曼的全部影片傍边贯穿戴一个主题叫做“天主缄默沉静了”。不是天主已死,不是天主消失,不是现世的苍莽空白,而是在一片苍莽和空白之中的,宗教好像暗影一般地一直笼罩着人们的实际生命。

《第七封印》海报

《第七封印》名副其实地代表着一个大师的时间。在全部电影史的相关材料傍边,英格玛·伯格曼都被称为现代电影的教父。这是一个适宜的命名,他简直是一个不容置疑的例子,向咱们标明晰一个欧洲艺术电影的初步时间,标明晰一种叫做作者电影或许大师电影的存在。

瑞典导演 英格玛·伯格曼

英格玛·伯格曼是我独爱的导演之一,也是我当年在电影学院开设大师研讨的课程傍边的榜首例。那个时分我无数次地观看过他全部重要的影片,当然我一直不敢说悉数,由于英格玛·伯格曼是闻名的电影、戏曲的双栖导演,他也是一个十分闻名的一生不停地投身在创造和作业傍边的导演,所以他的影片序列蔚为壮观,超越一百部。其间,有必要供认,也不乏烂片。所以我只能说我看过他全部重要的影片,或许说全部他著作序列傍边的创造。

英格玛·伯格曼与母亲

英格玛·伯格曼出身在一个宗教世家,他的父亲是一个宫殿牧师。这样的一种生命的经历在他的创造傍边留下了极深极深的刻痕,或许说伯格曼的整个影片序列有一个二十世纪欧洲文明傍边环绕不去的暗影,或许说一种环绕不去的噩梦般的谜题,关于天主的崇奉和现世的虚无。

所以英格玛·伯格曼的全部影片傍边贯穿戴一个主题叫做“天主缄默沉静了”。不是天主已死,不是天主消失,不是现世的苍莽空白,而是在一片苍莽和空白之中的,人们对宗教的萦回不去的跟随,或许说宗教好像暗影一般地一直笼罩着人们的实际生命。这是英格玛·伯格曼的个人主题,也是二十世纪欧洲文明的一个冲突性的主题。

虽然马克思早现已以他的名言宣告了现代文明的基本特征是:全部巩固的东西都云消雾散了。可是云消雾散之间的天主死而不僵,依然是一个追索着人们,追索着文明,追索着艺术的鬼魂似的存在。

《第七封印》剧照

在伯格曼的代表作,也是他的创造的最高峰之一的《第七封印》傍边,关于宗教的主题,关于崇奉的主题,关于崇奉与虚无的主题事实上刚好在一个转机的关口上。这个转机的关口使得宗教崇奉与虚无、无神之间达到了一种奇妙的平衡,伯格曼自己的说法是,这是一个宽和的时间。

在影片傍边咱们看到的是面临死神却全无依凭,全无崇奉可言的骑士、随从,影片终究那个最动听的电影史画面——漫天黑云之下的一隙阳光,阳光之下的死神环舞,那是最震慑的时间。这样一种叙说基调标明的并不是任何宗教的主题或许说任何崇奉的主题。由于面临死神的时分,人们没有得到任何许诺。但与此同时,一个最重要的并排的头绪,一个在影片傍边的肯定的亮点是马戏团的篷车以及篷车上的一家三口。

《第七封印》剧照 马戏团家庭

这部影片是一个关于死神、逝世的肯定,人们面临逝世的时分找不到心灵的崇奉、天主的支撑的这样的故事。可是别的一边,这又是一个被基督教文明,被基督教崇奉所充溢的影片。由于咱们看到,主人公骑士的姓名是安东尼——圣安东尼是基督教前史上闻名的圣者之一,是一个蒙难式的形象。而与他相对应的篷车上的马戏团家庭,男主人公叫约瑟夫。咱们当然能够联想到,事实上他是某种圣宗族的现世版。

《第七封印》剧照 圣母子

影片傍边出现的榜首个充溢亮点的,充溢光亮的场景是在约瑟夫的眼中,他看到了搀扶着幼年年代的耶稣的圣母。这样的一个圣母子的形象事实上是以约瑟夫的妻子和孩子直接地构成一个含义上的对位的形象。

可是风趣的是错位,十字军骑士,与死神对弈的诘问生命含义的圣者,却是损失崇奉的异端。而彻底尘俗的,沉湎于现世日子的亲情与高兴之中的约瑟夫的马戏团却标志着崇奉的光辉。或许说它是一个给骑士以崇奉的机会,崇奉的或许的时间。

《第七封印》剧照

咱们会记住那个十分温暖的场景,傍晚时间约瑟夫一家约请骑士、随从共进晚餐。所谓的晚餐无外乎是自己的羊产出的鲜奶和刚刚亲手摘来的野草莓。在这个时间,主人公骑士安东尼说:“吉祥的傍晚,这将是我生命傍边亮光的一刻,即便逝世来临我也不会忘记这个时间。”这个时间给安东尼以生命的安慰,给他面临逝世、接受逝世的勇气。换句话说,他与死神对弈赢得时间想寻觅到的含义,在这个时间已然获取了。可是这个含义不是关于所谓天主的崇奉,而是关于尘世的神性。

事实上英格玛·伯格曼有过这样的表达,他说:“假如咱们要寻觅神性的话,咱们只能在尘俗的日子傍边找到,咱们无法在任何非尘俗的当地遭受到它”。所以这是一个典型的伯格曼式的时间,他诘问生命的含义,他期望寻觅天主的痕迹,期望寻觅天主存在的印证,可是每一次找到的只能是死神。

《第七封印》剧照

影片傍边最风趣的一个阶段,重看的时分我依然十分沉迷的一个阶段是,在基督蒙难像之下,骑士企图向铁窗背面的悔过室傍边的神父悔过,与其说是悔过不如说是诘问:关于天主,关于天主的有无,关于天主的含义。其间那个闻名的对白是,他说:“我不想死。”背面的神父,咱们当然都现已知道其实是死神,问他说:“你在等待什么?”他说:“我需求常识。”死神挖苦地说:“你需求的是确保。”而骑士简直是痛彻心扉地诘问说:“只凭一个人的感觉去了解天主就那么难么?为什么他只想隐藏在半明半暗的许诺和从未完成过的奇观背面呢?”

《第七封印》剧照

咱们注意到,当这个对白被说出的时分,导演十分有意识地让铁窗的栏杆投射在骑士的脸上。一个被软禁的视觉陈说,一个被失望的崇奉寻求所摧残的时间。影片傍边还会有这样的对白说:“当咱们缺少崇奉的时分咱们怎么守信呢?为什么我不能杀死我心中的天主呢?为什么这个我心中的天主只不过永久使我蒙羞呢?”他说:“我需求真理。不是崇奉,不是许诺,而是真理。关于生命的真理,关于人的真理,关于存在的真理。”在影片傍边这是摧残着骑士的故事。

所以我说这是一个宽和的时间,这是一个伯格曼影片序列傍边罕见的近乎完美的宁谧的时间。由于在这个时间,一个寻求崇奉,一个诘问崇奉,一个面临缄默沉静的天主大声疾呼的人物,终究得到了某种安慰,得到了某种保证,得到了某种尘世的光辉和尘世的美好的保证。他信任这种保证是天主光辉的一种闪现,虽然他一直面临的,他终究面临的只能是逝世和死神。

《第七封印》剧照

咱们假如看过这部电影或许会赞同我的判别。重看这部电影的时分,我依然有当年的那种迷醉,只不过这种迷醉有所不同的是,当年我被伯格曼的国际所信服,被伯格曼的这种哲学的迷思,宗教的迷思,对崇奉的固执和斗胆地直面没有崇奉或许损失崇奉的时分的失望的精神国际,近乎于摧残一般的执着所利诱。而这一次在我重看这部电影的时分,更令我信服的或许更令我迷醉的是影片的整个视觉出现。

在影片傍边,电影摄影师也是伯格曼,他们自觉地运用是非电影所或许构成的视觉陈说。和大部分是非电影的摄影师与艺术家的寻求不同,他们并不去故意地寻求运用和规划是非影调之间的那种灰色彩所或许构成的绮丽和或许构成的奇妙表述,而杰出每一个画面傍边的是非的明显对照。最杰出的一个印象便是国际象棋的棋盘,是非的格子,是非两边的坚持。而整个印象经过强化是非色彩之间的敌对而不是丰厚的灰色彩之间的过渡,构成了影片傍边的每一幅画面的线条被极度地突显。在许多画面傍边,尤其是死神与安东尼同在的画面傍边。影调简直构成了一种素描似的,乃至版画似的明晰,激烈的线条感提示着一种所谓欧洲古典绘画的风格。

《第七封印》剧照

影片叫《第七封印》,影片傍边叙述的故事是一个中世纪的故事。由于咱们的主人公是一个十字军东征归来的,身心俱疲的骑士。而在我看起来最风趣的是“古装片”或许前史片的摄制并不是“实在”地再现前史。某种程度上前史的实在是不行再现的,由于咱们不能重返前史现场,咱们不能去亲历那个前史的时间,全部的前史时间只能出现在咱们的认知和幻想傍边。

而作为电影艺术,其实最有力地去再现前史时间的方法不是去再现所谓含义的实在,而是在某种含义上去成功地仿制那个年代的前史前言。所以在影片傍边,经过是非影调的极度敌对使画面具有了一般的电影画面并不那么杰出的明晰的线条感,以提示着一种欧洲古典含义上的视觉艺术的形状。不仅如此,在影片傍边,伯格曼电影的别的一个特质,尤其是他前期电影的别的一个特质也十分明显,便是他不忌惮运用固定机位。不忌惮运用固定机位傍边人物与道具之间的彼此位移的联系所构成的局面调度表述。当然咱们会想到这是一个熟练的皇家剧团团长的舞台艺术留下的痕迹,可是别的一边,正是这样的一种镜头的风格特征和调度的特征,事实上提示着欧洲电影观众一种关于中世纪舞台剧,中世纪宗教剧和中世纪品德剧的特征。

《第七封印》剧照

所以伯格曼在《第七封印》傍边正式运用一系列的艺术特质,使整个电影一开幕就有一股中世纪气味扑面而来。虽然十分挖苦的是,大部分材料都现已告知咱们,伯格曼自己也常常戏弄说在电影傍边,咱们简直遭受到了全部一般常识性的关于中世纪的前史时间——十字军东征,东征骑士的归来,简直消灭了欧洲的瘟疫——黑死病的盛行,猎杀女巫事情,苦修式的宗教游行。

全部这些最具有中世纪特质的事情会集在影片中发作,虽然咱们都知道终究一场十字军东征发作在十三世纪,而黑死病的迸发是在十四世纪。所以不管迟归的十字军回来的怎样晚都不会遇到这场瘟疫。而直到十五世纪到十七世纪,这种苦修式的宗教仪式才从欧洲大陆蔓延到瑞典,而猎杀女巫发作在同一时期甚或更晚。换句话说,这不是一个前史的实在时间,这是一个拼贴的前史画卷。而拼贴出的前史画卷某种含义上比实在更实在,由于它提寓言着全部中世纪的最具特征的宗教事情和所谓中世纪的漆黑与中世纪的圣灵。

end

电影词典课

圣安东尼

圣安东尼(St. Anthony the Great,约251-356年),或称“巨大的圣安东尼”、“大圣安东尼”。罗马帝国时期的埃及基督徒。是基督徒隐修日子的前驱,也是沙漠教父的闻名首领。

十字军东征

十字军东征(Cruciata,1096年-1291年)是一系列在罗马天主教教皇的准许下进行的、继续近200年的、有名的宗教性军事行动,由西欧的封建领主和骑士以克复阿拉伯穆斯林侵略占据的土地的名义对地中海东岸国家发起的战役,前后合计九次。十字架是基督教的标志,因而每个参与出征的人胸前和臂上都佩带“十”字符号,故称“十字军”。

固定机位

一般指摄像机处于静止不动的拍照地址,称之为固定机位。在拍照长镜头时,运用较多。固定机位的长镜头首要是为了体现空间联系,即时空一致,契合电影写实的赋性。运用固定机位拍照时,更能杰出影视著作的客观性。

导演手刺

(本文出自活字文明策划出品的音频专栏“52倍人生——戴锦华大师电影课”第52期(共105期),为本期内容的图文节编版。《第七封印》的解说共有两集,此为上集;倾听戴锦华教授完好语音解说,可点击下方“阅览原文”购买。)

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